Nixri

@темы: Ракушки, Божественное, Nixri

---

Milivoj Ćeran

@темы: Ракушки, Milivoj Ceran

---

sy lee

@темы: Ракушки, sy lee

---

Xiaofan Zhang

@темы: Ракушки, Вызывает мурлыкание, Xiaofan Zhang, Emma Watson

---

Varvara Paukova

@темы: Ракушки, Varvara Paukova

---

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

Pavel Yurev (afteral)

@темы: Ракушки, afteral, Pavel Yurev

---

06.03.2021 в 17:32

Пишет  Горобэй:

@темы: Ракушки

---

06.03.2021 в 17:32

Пишет  Горобэй:

@темы: Ракушки

---

06.03.2021 в 17:32

Пишет  Горобэй:

@темы: Ракушки

---

06.03.2021 в 17:25

Пишет  Горобэй:

Поймала на лету

@темы: Ракушки

---

06.03.2021 в 17:23

Пишет  Нари:

Вот не знала раньше
Чтобы уберечь нежную кожу лица от загара, некоторые дамы перед выходом на улицу надевали маски, которые на английском языке называли «visards».

До наших дней сохранилось несколько экземпляров таких масок. Наиболее хорошо сохранилась «Маска Давентри», которая была найдена в стене каменной постройки XVI века в графстве Нортгемптоншир. Наружный слой маски сделан из чёрного бархата, нижний — из шёлковой ткани. Между ними находится несколько слоёв прессованной бумаги. В маске имеются отверстия для глаз и рта, а также углубление для носа.

Также к маске прилагалась небольшая стеклянная бусина, нанизанная на тонкую верёвочку, которая крепилась к ротовому отверстию маски. Эта бусина (иногда пуговица) выполняла функцию ремешков крепления. Женщина должна была зажать бусину между зубами, чтобы закрепить маску на лице. Если она хотела что-то сказать, ей нужно было снять маску. Подобные маски были очень популярны в эпоху Елизаветы I.

Одно из первых письменных упоминаний о таких масках датируется 1575 годом. Автор текста под названием «Описание Англии в дни молодости Шекспира» пишет, что солнцезащитные маски пришли в Англию из Франции. Здесь они стали неотъемлемой частью высокой моды среди богатых дам. На самом деле «visards» были настолько популярными, что их надевали даже на детские игрушки.

В 1583 году христианский полемист Филип Стабс выпустил брошюру под названием «Анатомия злоупотреблений», в которой он, помимо всего прочего, описал маску «visard»: «Отправляясь куда-либо, они [женщины] всегда берут с собой маски,
сделанные из бархата и покрывающие всё их лицо. В них есть отверстия для глаз. Если человек прежде не видел ничего подобного, то он при встрече с дамой в такой маске может принять её за монстра или дьявола».

Несмотря на свой непрактичный и пугающий дизайн, эти маски оставались популярными вплоть до XVII века, после чего мода на них прошла. Однако же похожие маски можно увидеть на картинах конца XVIII века.

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

06.03.2021 в 16:24

Пишет  Namcohoroshy:

Хороша все же она была

@темы: Ракушки, Halle Berry, Вызывает мурлыкание

---

06.03.2021 в 06:00

Пишет  Санди Зырянова:

Рыцарский орден Ленина

@темы: Смех

---

06.03.2021 в 05:18

Пишет  Darian Kern Rannasy:

Как я сонное счастье свое разбудить, о боже, хочу!..

©

Захиреддин Мухаммад Бабур

кавайные вьюноши

@темы: Ракушки

---

Жизненное

@темы: Смех

---

Телеграмма Кальтенбруннера Гиммлеру (август 1944 г.) с отчетом доктора Бломе:
"Вопреки ожиданиям усиленное распространение [колорадского жука] в Северной Баварии (местность Вюрцбурга, Бамберга, Байрейта). Не исключено вражеское воздействие.
2 августа сообщено о сильном поражении с 50 очагами в общине Рит, округ Хильдбургхаузен, Тюрингия. Вражеский сброс прошлого года доказан только сейчас, как сообщают мне сегодня глава военно-научного отдела ОКВ и Служба Защиты от колорадского жука".
* Курт Бломе (1894 - 1969) - немецкий врач, депутат рейхстага, группенфюрер СА. Участвовал в разработке биологического оружия, подозревался в испытаниях его на заключенных концлагерей, но на нюрнбергском "процессе врачей" был оправдан за недостатком доказательств. В начале 1950-х работал в американском научном проекте, который до сих пор не рассекречен.
** доказательств сброса союзниками колорадских жуков во время войны не найдено. Сами немцы в 1943 г. сбросили 14000 жуков над собственной территорией, чтобы выяснить, переживут ли они десант с 8000 метров. Жуки справились. Продолжалась история уже в ГДР, в которой в 1950 г. даже вышел сборник документов "Стоп амерский жук", впрочем, и в этом случае доказательств сброса жукобомб впоследствии найдено не было.
(с)www.facebook.com/igor.petrov.7792052/posts/1219...

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

Найденная в Датском королевском архиве запись голоса Александра III, сделанная в 1889 году во дворце Фреденсборг во время посещения государем родителей своей жены, датской принцессы Марии Фёдоровны. Она попросила мужа напеть что-нибудь и он спел такую песенку (про Африку):



P.S. Акцент примечательный

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде, Услышанное в дожде

---

Возвращаемся к полюбившейся теме арабских завоеваний. На примере, скажем, знаменитого покорения Тариком ибн Зиядом Иберийского полуострова, отлично видно яркую разницу между так называемыми casus belli и реальными причинами войн.

Для тех, кто пропустил этот наш старый ролик (youtu.be/qCfwY8AvJKw), кратко напомню предысторию. После взятия арабами Танжера в 702-м году, последним оплотом христиан в северной Африке оставалась Сеута, хозяин которой слегка от такого факта занервничал и попытался заключить союз с правившими Испанией вестготами, в качестве жеста доброй воли отправив к испанскому двору на обучение родную дочь. Вестготский монарх Родерих понял это по своему, девчуля лишилась невинности без консента, а разгневанный папаша после этого решил, что не так уж страшен исламский черт и открыл паромное агентство “смерть вестготам, добро пожаловать в Испанию и салам алейкум”, благодаря которому арабы теперь могли, что твои викинги, совершать на сеутских кораблях рейды в Испанию.

И рейды оказались такими удачными, вестготское королевство таким непрочным, а тамошний король таким неуклюжим (в генеральном сражении его, судя по всему, просто зарубили), что за несколько лет парочка маленьких рейдов превратилась в полноценное завоевание Иберии.

К чему я вспомнил всю эту историю? Смотрите, самый краткий и исчерпывающий ответ на вопрос “почему арабы завоевали Испанию” будет звучать очень просто - “потому что могли” (прям, как в старой шутке про “почему кот лижет свои яйца”).

Арабы, высадившись в Испании, увидели картину политической, религиозной и культурной раздробленности , поняли, что бояться здесь просто некого, и, наплевав на советы своего халифа, просившего лишь разведать новые земли, смело поплыли в “океан опасностей и кошмаров“, начав Испанию не грабить, а завоёвывать. Но вот как они сами объясняли то, почему они это делают.

Если очистить рассказ аль-Маккари от всех красочных подробностей, патетических речей и тонкого юмора победителей, то останется две очень простые идеи, которые он внушает своим читателям. Первая - причина завоевания арабами Испании была по средневековым меркам самая благородная: месть разгневанного отца за поруганную честь невинной дочери. Вторая вообще будто пожаловала к нам из фэнтези-романов, завоевание Испании было предсказано древним пророчеством.

Как видно, обоснование справедливости войны и как следствие - легитимизация своей власти на захваченных территориях - была важна даже для воинов Халифата и Раннего Средневековья. Есть о чем задуматься, как по мне.
(c)t.me/redroomtext/15

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

Обычно даже полулегендарные герои истории Средних веков - это всевозможные суровые доблестные мужи, но тем интереснее отдельные исключения из этого правила, ОСОБЕННО, когда речь идет не о набившей оскомину Жанне Д`Арк (при всем уважении). Например, есть такой весьма интересный персонаж - национальный символ современных берберов - берберская царица Дахия аль-Кахина.

После падения Римской империи, к приходу арабов в VII веке, в Северной Африке существовало девять иудейско-берберских княжеств. Дахия аль-Кахина жила в одном из них, княжестве Орес, и была кем-то вроде местной волшебницы-предсказательницы. Девушкой она, очевидно, была привлекательной и на неё положил глаз правитель княжества. Взаимности его чувство не вызвало, но он нашёл сильный аргумент, чтобы завоевать благосклонность дамы: пообещал вырезать её родную деревню в случае отказа.

Забавно, но на стойкую барышню это влияние сначало не оказало - уговорили Дахию согласиться на брак ее соседи (видимо, в силу инстинкта самосохранения). Брак, заключённый столь решительно, не стал долгим, продлившись лишь одну брачную ночь, в процессе которой невеста отрезала жениху голову.

Тем не менее, формально Дахия оказалась вдовой правителя и на этом основании она захватила в княжестве Орес власть. В хрониках пишут, что правительница была «красива как конь и сильна как борец», а также «предавалась плотской любви со всей пламенностью ее юной натуры», и потому трижды меняла мужей.

Видимо, у последнего факта все же были политические мотивы, поскольку вскоре Дахия стала править всеми девятью иудейско-берберскими княжествами, а после 686 года, когда арабами был убит берберский вождь-христианин Кусайла, все берберы признали её царицей своего Африканского царства. С этим ей выпало великое счастье отражать следующее нашествие арабов в 698 году самостоятельно.

Потерпев страшный разгром, арабы отступили, но вскоре снова вернулись. На этот раз на иудейско-берберское Африканское царство наступал лучший арабский полководец той эпохи Хасан ибн Нуман, который вёл с собой 40-тысячную армию (совершенно неправдоподобная цифра для той эпохи и того региона). Против него Дахия применила тактику выжженой земли, а потом уничтожила арабское войско, якобы сумев заманить его в ущелье в битве у города Багия.

Третье нашествие арабов в Северную Африку Ибн Нуман начал с переговоров. Он предложил африканской царице прекратить войну, объединиться и вместе завоевать Испанию. Дахии этот план понравился, арабы и берберы заключили мир и Ибн Нуман ввёл свою армию на территорию её царства. Оказалось, что это была плохая идея - арабы захватывали по пути к Гибралтару все, что плохо лежит, а многие местные города лежали действительно плохо, памятуя о той самой “выжженной землей”, которую устроила знаменитая царица.

Перед последней битвой в 703 году в районе современного города Эль Джерн Дахия прекрасно понимала свою обречённость. Большая часть воинов ей изменила, оставшихся было явно недостаточно для победы. Пришлось сдаваться в обмен на жизнь сыновей, одним из которых, кстати, был знаменитый Тарик ибн Зияд, завоевавший позднее для арабов Испанию.

Примерно так о Дахии аль-Кахине рассказывается во всех русскоязычных источниках, которые, как правило, являются компиляцией средневековых арабских хроник и работ современных израильских учёных. Попозже испорчу эту хорошую историю, рассказав, откуда у этой хорошей истории растут ноги.


(с)t.me/redroomtext/9

Время испортить вчерашнюю хорошую историю.

Самого авторитетного араба, писавшего о Дахии, звали Ибн Халдун. Он родился, жил и работал государственным чиновником в Северной Африке, был учёным, а более всего прославился как историк, причем встречей с Ибн Халдуном гордился сам Тамерлан (а говорят, гуманитариев не ценят сильные мира сего). В его сочинении нет ничего о девяти иудейско-берберских княжествах, которые вызвали столько вопросов в комментариях. Ибн Халдун пишет о девяти племенах берберов, верхушка которых приняла иудаизм, “религии, воспринятой ими от сильных израильских соседей, живших в Сирии”. Как понимать эту фразу не очень понятно, но Карфаген в принципе был основан финикийцами, бежавшими с территории будущей Сирии, и потом, при каждой новой драме беспокойной еврейской истории, оттуда на североафриканское побережье прибывали толпы иудейских иммигрантов, так что корни иудаизма в Северной Африке были древними и прочными.

Но ни о каком государстве речи не шло, Дахия, по рассказу Ибн Халдуна, была провидицей (“эта женщина предсказывает будущее, и всё, что она предсказала, не медлит случиться”) в племени джерауа, которое жило в горах Аурес (отсюда, видимо, и появилось позднее “княжество Орес”).

Первыми европейцами о Дахии узнали французы, которые колонизировали Алжир, услышали местные легенды о правительнице-воительнице, нашли их подтверждение в средневековых арабских хрониках и поспешили рассказать о “берберской Жанне д`Арк”. В начале прошлого века эта история так заинтересовала археолога и деятеля сионистского движения Нахума Слуща, что он из Парижа переехал в Северную Африку и несколько лет путешествовал там, собирая сведения о местной еврейской диаспоре и её главной исторической героине. Слущ по новому интерпретировал эту фигуру. В 1933 году он издал на иврите книгу «Дахия эль-Кахина (Юдит ха-Коэнет) — героическая глава из истории еврейской диаспоры в степях «чёрного континента». Это сочинение пробудило огромный интерес еврейской общественности к легендарной воительнице.

Её историю стали часто пересказывать и постепенно она начала обрастать дополнительными подробностями.
Так, скорее всего, в ней появились “львы Иудеи”, “древний призыв зелотов” и девять иудейско-берберских княжеств. Да и как их было не придумать (всего лишь чуть-чуть исказив слова Ибн Халдуна), ведь в результате получалось так красиво: в VI веке на противоположных концах “цивилизованного мира” появляются два иудейских государства, Хазария и Африканское царство, которые занимаются одним и тем же - противостоят завоевательному нашествию арабов-мусульман.

Стоит также обратить внимание на то, как Слущ транскрибировал имя Дахии - Юдит ха-Коэнет. “Коэны” или “кохены” в иудаизме это сословие священнослужителей, происходящих из рода Аарона (Нахум стремился доказать своим единоверцам, что берберские иудеи сохранили чистый иудаизм, до его суровой раввинистической интерпретации). И, да, фамилия “Коэн” вспомнилась вам не просто так. А имя “Юдит” (распространённое еврейское женское имя Йеудит, ласкательная форма которого - Дахия) это параллель с ветхозаветной героиней Юдифь, которая прославилась тем, что отрубила голову ассирийскому полководцу Олоферну и спасла этим родной город. Скорее всего, именно отсюда появилась история про кровавую брачную ночь берберской царицы.

Историки не нашли ни одного доказательства реального существования Дахии. Всё, что нам о ней известно, это короткие и противоречивые упоминания в средневековых хрониках и сомнительные интерпретации современных рассказчиков. И, тем не менее, скорее всего, такая женщина существовала на самом деле. Уж слишком хорошо запомнили её берберы, вокруг неё строится их национальное самосознание. Скорее всего, звали её не Дахия, но как-то похоже (Ибн Халдун называл её Дихйи), она не была матерью Тарика ибн Зияда (он происходил из племени садф, а не джерауа) и вообще с ней не происходило большинство описанных в легенде событий. Но главное арабы передали: была реальная женщина, которая объединила берберские племена и смогла дать завоевателям такой отпор, что враги запомнили её на века.
(c)t.me/redroomtext/10

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде