14.05.2020 в 03:57

Пишет  Даумантас:

суровой воительницы псто

@темы: Ракушки

---

13.05.2020 в 22:31

Пишет  DarP=:

Unreal Engine 5 на PS5

Возможности движка



Демо с рейтресингом

Оно конечно шикарно, спору нет. Но, как по мне, играм надо и о сюжете думать, а не о графонии

@темы: Игры

---

13.05.2020 в 22:29

Пишет  -Bait-:

То чего не рассказывают в сказках:

Все так)

@темы: Смех

---

13.05.2020 в 22:56

Пишет  N.K.V.D.:

Жозефина Бейкер - танцовщица, похороненная во Франции с воинскими почестями

Жозефина Бейкер родилась в Сент-Луисе, штат Миссури, в 1906 году у прачки-негритянки Кэрри Макдональд по официальной версии от внебрачной связи с музыкантом-ударником еврейского происхождения Эдди Карсоном. При этом, приемный сын Жозефины - Жан-Клод - написавший в 1993 году биографическую книгу о ней, высказал предположение, что биологическим отцом ребенка был глава той белой семьи, где она в это время работала (такое предположение он сделал исход из того факта, что роды проходили в частной клинике, а принимал ребенка сам глава больницы - бедному музыканту это было просто не по карману, да и рожали черные женщины тогда обычно дома при помощи одной лишь вызванной акушерки).

Читать дальше

После рождения дочери Эдди Карсон женился на Кэрри, но уже в 1907 году, когда у пары родился еще один ребенок - брат Жозефины Ричард, отец покинул семью. В 1911 году мать Жозефины вышла замуж второй раз, в этом браке родились ещё две сестры Жозефины. Отчим Жозефины и Ричарда Артур Мартин усыновил детей.

В июле 1917 года семья Жозефины пережила погромы на расовой почве, в результате которой по разным данным в Сент-Луисе погибло не менее 48 человек (хотя некоторые источники утверждают, что погибших было до 200 человек), а более 8 тысяч человек остались без крова после устроенных белыми поджогов негритянских кварталов. Эти события потрясли Жозефину, и впоследствии она стала ярым борцом с расизмом.

Из-за тяжелых материальных условий семьи ("отчим был неплохим человеком, но вечно без работы") Жозефина бросила школу в 12 лет, чтобы идти зарабатывать. Сперва Жозефина начала работать домохозяйкой для белых семей в Сент-Луисе, но продолжалось это не долго: условия работы были очень тяжелые, а отношение хозяев - скотским. Тогда, мать выдала Жозефину замуж за мужчину, который был намного старше её (девочке тогда было всего 13 лет). Однако брак продлился всего лишь несколько недель.

После этого какое-то время она жила на улице в трущобах Сент-Луиса, спала в самодельных картонных укрытиях, собирала пищу в мусорных баках, зарабатывая на жизнь уличными танцами.

Вскоре она нашла работу в уличной группе под названием «Семейный оркестр Джонса», начались выступления на сцене. В тот же год состоялись первые выступления Жозефины статисткой в «Театре Букер Вашингтон» (англ. Booker Washington Theatre) в Сент-Луисе.
В это же время, в 1921 году 15-летняя Жозефина снова вышла замуж - на этот раз за проводника на железной дороге Вилли Бейкера. Разведясь с ним в 1925 году, она продолжала носить его фамилию всю оставшуюся жизнь.

Устав от постоянных нападок шоу-менеджера в родном городе, она перебралась в Нью-Йорк и получила работу в водевиле, с которым она ездила по стране в течение полугода. С 1923 по 1924 год Жозефина — хористка в музыкальной комедии «Shuffle Along» в Нью-Йорке, кроме того она выступала в негритянском ревю «The Chocolate Dandies».

В это время она окончательно поссорилась с матерью (та настойчиво пыталась уговорить дочь бросить занятия танцами и музыкой и вернуться домой к мужу) и на фоне этого семейного конфликта Жозефина с радостью согласилась на работу в водевиле «La Revue Nègre», премьера которого состоялась в Париже 2 октября 1925 года в Театре на Елисейских полях.

В Париже она сразу же стала успешной благодаря своим эротическим танцам и появлению практически обнаженной на сцене. Своим танцем Жозефина стремительно завоевала признание парижской публики, которая в её исполнении впервые увидела танец чарльстон. О Жозефине говорили, что она уже не гротескная чернокожая танцовщица, а «Черная жемчужина», «Бронзовая Венера» или «Креольская богиня», посещавшая поэта Бодлера в его снах.

Далее представления «La Revue Nègre» перемещалось в Брюссель и Берлин. В 1926—1927 годах Жозефина Бейкер стала звездой варьете Фоли-Бержер. Примечателен тот факт, что в её танцах уже тогда были заметны элементы хастла, степа, хип-хопа, брейка, которые появятся только многие годы спустя.

В конце 1926 года с большой помпой Жозефина вышла замуж за сицилийского каменотёса Джузеппе Пепито Абатино, который к этому времени уже принимал участие в её шоу. Абатино, выдававший себя за графа Ди Альбертини, стал любовником Жозефины и её менеджером. Для публики Жозефина стала таким образом первой черной американкой, носившей дворянский титул.

Из-за её невероятных костюмов и танцев Жозефине Бейкер было запрещено выступать в Вене, Праге, Будапеште и Мюнхене, что делало танцовщицу ещё более привлекательной для публики.

После турне по Восточной Европе и Южной Америке Жозефина всё больше выступала в качестве певицы. Вскоре Жозефина Бейкер попала и на экраны - она сыграла в главной роли в немых фильмах «La Sirène des Tropiques» (1927), «Zouzou» (1934) и «Tam-Tam» (1935). Так она быстро стала самой успешной американкой в развлекательном жанре во Франции.

Ее шоу «Ziegfeld Follies», с которым она отправилась в 1936 году на гастроли в США, с треском провалилось. Несмотря на свою популярность во Франции, Бейкер так и не смогла достигла такой же репутации в Америке, на родине она подвергалась критике, насмешкам и расистским нападкам. Во Францию она вернулась с разбитым сердцем.

В 1937 году она снова выходит замуж. На этот раз за французского промышленника Жана Лиона. Это позволяет ей наконец-то официально оформить французское гражданство (для этого она даже отказывается от своего американского паспорта).

В сентябре 1939 года, когда Франция в ответ на вторжение в Польшу объявила войну Германии, Бейкер была принята "почетным корреспондентом" на службу во «Второе бюро Генерального штаба» (т.е. в Службу внешней разведки Франции).

Бейкер собирала информацию о местонахождении немецких войск у официальных лиц, которых она встречала на вечеринках. Она специализировалась на встречах в посольствах и министерствах, очаровывала людей, как всегда, собирая информацию. Ее известность в высшем обществе позволила ей общаться с теми, кто знает всё (от высокопоставленных японских чиновников до итальянских бюрократов) и сообщать о том, что она слышала. Она регулярно посещала вечеринки в итальянском посольстве и собирала информацию, не вызывая подозрений.

Когда немцы вторглись во Францию, Бейкер покинула Париж и отправилась в своё имение на юге Франции. Там она скрытно от властей укрывала людей, которые стремились помочь усилиям "Свободной Франции" Шарля де Голля, и снабжала их документами и визами.

Как актриса, Бейкер имела повод для перемещения по Европе. Поэтому она "активно гастролировала". Из этих поездок она всегда привозила свежие сведения и важную информацию для передачи в Англию: об аэродромах, гаванях и дислокации немецких войск.

Позже, в 1941 году, она и ее ближайшее окружение отправились во французские колонии в Северной Африке. Официальным поводом для переезда была ее тяжелая болезнь - после того, как очередная ее беременность закончилась выкидышем, у нее развилась внутриматочная инфекция, настолько тяжелая, что потребовалась гистерэктомия (операция по удалению матки). Инфекция же распространилась - у нее развился перитонит, а затем сепсис. Положение было очень тяжелым, но она вынесла все невзгоды и смогла поправиться.

После всего пережитого Жозефина вступила в "Свободную Францию", получила удостоверение лётчика и офицерский чин лейтенанта. Но в бой ее не отправили. По поручению генерала Де Голля она гастролировала по Северной Африке, выступая перед французскими, британскими и американскими войсками.

После войны она была награждена медалями Сопротивления (с розеткой) и Освобождения, а также боевым Военным Крестом. А в 1961 году президент Де Голль наградил ее высшей наградой Франции — орденом Почётного легиона.

В 1947 году Жозефина Бейкер снова вышла замуж - за руководителя своего оркестра Жо Буйона. Они прожили вместе до 1957 года, но с годами их семейная жизнь дала трещину, и они развелись в 1961 году.

Проживая во Франции, Жозефина Бейкер ещё с 1950-х годов поддерживала Движение за гражданские права в США. Её протест против расизма нашёл весьма оригинальное выражение: Жозефина усыновила 12 сирот с разным цветом кожи. Так она создала семью, которую сама часто называла «Радужное племя». Бейкер хотел доказать, что «дети разных национальностей и религий спокойно могут быть братьями».

Всего Жозефина Бейкер усыновила и воспитала двух дочерей: француженку Марианну и марокканку по происхождению Стеллину и 10 сыновей: корейца Джено (или Жано), японца Акио, колумбийца Луиса, финна Яри, французов Жан-Клода и Ноэля, израильтянина Моисея, алжирца Брахима, ивуарийца Коффи и венесуэльца Мара.

В 1956 году Жозефина Бейкер заявила об уходе со сцены, чтобы посвятить себя семье, но уже в 1961 году отпраздновала своё возвращение, а в 1973 году триумфально выступила в Карнеги-холле.

8 апреля 1975 года состоялась премьера шоу «Joséphine», которым знаменитая танцовщица и певица отпраздновала пятидесятилетие своей сценической деятельности. Вскоре после него у Жозефины Бейкер произошло кровоизлияние в мозг, от последствий которого она скончалась 12 апреля 1975 года.

Героиню движения Сопротивления и даму ордена Почетного Легиона Жозефину Бейкер похоронили в княжестве Монако (американская актриса Грейс Келли — супруга князя Монако Ренье III — была близкой подругой Жозефины Бейкер) во Франции со всеми воинскими почестями.

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

13.05.2020 в 23:17

Пишет  Ab61rvalg:

"А ну, живо вернулся в горшок!"

@темы: Смех

---

@темы: Смех

---

09.04.2020 в 22:18

Пишет  Nergizka:

Идеальный видеоряд и музыка подобрана к месту



Отсюда wtfk2020.diary.ru/p218953537_wtf-hp-cross-time-...

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

10.04.2020 в 01:03

Пишет  quirischa:

Вадим Парсамов: «Тайное и явное в движении декабристов»


6 февраля 2019 года состоялась первая лекция цикла «Неизвестный XIX век» на тему «Тайное и явное в движении декабристов».

В движении декабристов пересекались две линии: одна тайная, связанная с конспирацией и заговором, другая явная, пропагандирующая либеральные идеи. Если на уровне заговора речь шла о тактике и средствах государственного переворота, то на уровне пропаганды границы декабристского движения размывались и включали в себя видных литературных деятелей 1810–1820 годов. Переплетение этих двух линий порождало неповторимую культуру декабристского движения, в котором тесным образом соприкасались политика и литература, идеология и быт, государственная служба и антиправительственная деятельность.

Лектор – Вадим Суренович Парсамов, д.и.н., профессор Школы исторических наук НИУ ВШЭ.

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

14.05.2020 в 00:45

Пишет  ZEAl:

интересный распрыскиватель)

@темы: Ракушки

---

14.05.2020 в 00:51

Пишет  ZEAl:

@темы: Ракушки

---

10.04.2020 в 19:32

Пишет  insensible:

химическая реакция через линзу (на площади 8 мм2)

@темы: Рыбка разных наук

---

начала перечитывать манхву "Мастер" (она же Gosu). В который раз радует картинка.
Да, местами там юмор, а местами и "юмор". И да, там все в духе "мурима".
Но перечитываю уже второй раз, затягивает.
Потом надо будет ответвления перечитать, там тоже интересно.

@темы: В тишине мгновения между тик и так

---

メイリ

@темы: Ракушки

---

いくみ

@темы: Ракушки

---

LienSue

@темы: Ракушки, Вызывает мурлыкание, LienSue

---

Mu Fei Fei

@темы: Ракушки, Вызывает мурлыкание, Mu Fei Fei

---

Kawazu Asuka

@темы: Ракушки, Вызывает мурлыкание, Kawazu Asuka

---

餓小璇miu－璇哥

@темы: Ракушки, Вызывает мурлыкание

---

13.05.2020 в 16:52

Пишет  Neuro Nougami:

Сначала они пришли за "Звёздными Войнами". Теперь добрались и до Вахи...
Олег Кулов мне тут скидывал инфу о том, что СЖВ добрались до вахи окончательно и ввели мадам которая помогала императору творить примархов и под это дело начали активно переписывать старый канон и дал пару названий книг. Кое-что мне удалось из всего этого подчерпнуть, проанализировать и теперь я передаю это вам. Доложу вам так: Все хуже.
Тезисно: Согласно книге "Валдор: рождение империума", вышедшей 25 марта сего года.
- Адептус Астартес получили своё имя в честь главного инженера проекта - женщины по имени Амар Астарта (Astarte), великой ученой с матриархальной Луны. Она же участвовала в создании Примархов.

- Император фактически не имел отношения к созданию космического десанта.
- Умная женщина заранее знала что однажды примархи станут нестабильными как громовые воины и не хотела использовать такой опасный проект и пыталась уничтожить свои лаборатории, но глупый и злой император успел украсть чертежи.
- А еще император крал свои разработки у жителей луны, у которых было могучее и просвещенное общество с матриархатом. Им управляли "генные ведьмы" и матриархи, а крутилось их общество вокруг чего-то называемого "Великая мать". "Великую мать" решили спрятать, так как (далее прямые цитаты): чтобы уберечь это от недостойных рук Императора. Новый хозяин Терры не обладает ни мудростью, ни великим видением, чтобы использовать свои знания
Но при этом глупый император так нуждался в селенитах (точнее селенитках), что позволил им сохранить свою религию, культуру, автономию. Так как их знания и промышленные возможности (значительно) превосходили его собственные.
-Глупый император сам испортил генокод легионов космодесанта, так как усилил черты легионов сверх того, что рекомендовали разработчики - мудрые лунные женщины, потому что "Император всегда любил идти дальше, чем следовало бы".

Так же, в книге есть ряд милых цитат, что "природа человечества разрушать" только из-за мужчин, "ты неокрепший, это побочный эффект твоих гиперактивных мужских черт" и так далее и тому подобное.

Есть еще "Император: гнев Омниссии", но этот кусок говна достоин отдельного разбора. О причинах и следствиях всего этого я тоже не стану долго распинаться, потому, что мое следующее видео об этом, скажу лишь следующее.
До меня доходили слухи, что вархаммер стал приносить студии гораздо меньше денег и у ГВшнико паника по этому поводу. Сейчас они пытаются скомпенсировать приток денег новой, СЖВшной аудиторией, да еще и хайпануть на этом. Но такие вещи всегда ведут к гибели. Не важно чего, франшизы, субкультуры - чего угодно. Да, некоторое время это будет приносить выгоду, но корпоративные крысы снова ззабыли, что СЖВшники не играют. Они толкьо говорят, что делают это и фоткаются на фоне чужих минек, в ходе какого-нибудь челленджа. Книги они тоже не покупают, а если и покупают, то уж точно не по вахе. ©

Грустно, но ожидаемо.

@темы: безумие, WH40k

---

13.05.2020 в 17:41

Пишет  Эрл Грей:

Национальные оскорбления обобщенно называются этнофолизмы — от древнегреческого «племя, род» + «дурной, ничтожный». Прежде всего, это обидные этнические клички, ксенофобские прозвища. Синонимичные и близкие термины: ксенэтнонимы, этнодисфемизмы, этнические инвективы, национально-расовые пейоративы. Они отражают примитивные представления, враждебные мнения и всяческие предрассудки о разных народах и нациях.
...Основная группа этнофолизмов — устойчивые бранные названия народностей:
русский — кацап, москаль; украинец — хохол; литовец — лабус, лабатый;
поляк — пшек; азербайджанцы — азеры, зерботы, хачи; представители
народов Средней Азии — чурки, чучмеки, чебуреки… Из того же разряда —
нелестно искаженные названия национальностей: япошка, еврюга, америкос,
китаеза, вьетнамон…

Неевропейцы, понятно, тоже не остаются в долгу. В Средней Азии бытует
обидное для русских прозвище шошка (букв. «свиньи»), для славян вообще —
аккулак, ашкулох (букв. «белоухие»), для европейцев — сарыбас, сарыбаш
(букв. «желтоголовые»). Русскоговорящих в Эстонии презрительно кличут
тибла, в Армении — сох, в США — раски, в Финляндии — рюсся. Европеец для
американца азиатского происхождения — roundeye (англ. жарг.
«круглоглазый»). Канук — презрительное прозвище канадских украинцев.
Афроамериканцы презрительно называют белокожих honky (honkie).

*«Мчись на кокуй!»*

Многие оскорбления имеют кросскультурные особенности и внутринациональную специфику. Так, гринго — презрительное прозвище англоговорящего иностранца в Латинской Америке. Гук — грубое наименование азиатов на американском военном жаргоне. Террони — насмешливое итальянское прозвище жителей юга страны. Бош —
неуважительное название немцев во Франции.
...В России национальные оскорбления издавна подпитывались взаимным неприятием европейцев. Среди нелестных свидетельств иноземцев о русских немало упреков в ксенофобии. «Его царское величество только христианам дозволяет целовать ему руку, но отнюдь не турецким, персидским и татарским послам», — желчно отмечал Адам Олеарий в своем знаменитом «Описании путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно». Обряд омовения рук после приема послов видится ему оскорбительным,
поскольку «этим обрядом [русские вельможи] еще более утверждаются в ненависти к правоверующим своим единоверцам христианам».
...Не столь явные ксенофобские оскорбления возникают как словесные ярлыки —
шаблонные, поверхностные и предвзятые определения без объективной оценки. Ярлыки возникают на основе социальных мифов и вульгарных обыденных представлений. Эта практика называется лейблинг — английский термин-калька labeling (букв. «приклеить этикетку, провести маркировку»).

Среди известных национальных ярлыков: евреи «жадные», французы «развратные», англичане «чопорные», немцы «педантичные», цыгане «грязные». А вот менее известное, но не менее наглядное определение голландца из английского памфлета XVII века: «Это толстый похотливый двуногий пожиратель сыра. Создание, столь пристрастившееся к поглощению масла, жира и скольжению по льду, что повсюду в мире он слывет скользким
малым».
...Этнические клише отражены также во многих идиомах: dutch courage (англ. букв. «голландский кураж», отвага хмелю); dutch comfort (англ. «голландское утешение», то есть слабое); boire à la russe (фр. «пить по-русски», разбивая бокал оземь); fumer comme un Suisse (фр. «курить как швейцарец»); hacerse el sueco (исп. «притворяться шведом», то есть изображать непонимание).

Враждебность прячется и в специальной фразеологии. Скрытыми или косвенными этнофолизмами можно считать разговорные варианты медицинских терминов вроде maladie anglaise (фр. «рахит») или scotch fiddle (англ. «чесотка», букв. «шотландская скрипка»). А также образные просторечные названия физиологических процессов — например, écrire à un juif (фр. букв. «написать еврею», испражняться) или les Anglais ont débarqué (фр. букв. «англичане высадились», начались месячные).
© Юлия Щербинина

Ну, собственно, каждый этнос хвалит себя и катит бочку на соседей. )

@темы: Рыбка разных наук