23.09.2020 в 02:54

Пишет  Горобэй:

стареющая придворная дама

@темы: Ракушки

---

23.09.2020 в 02:55

Пишет  Горобэй:

"опять она за свое"

@темы: Ракушки

---

23.09.2020 в 00:40

Пишет  Горобэй:

*задумчиво мурлычет

@темы: В тишине мгновения между тик и так, Кошки и/или Лисы

---

17.06.2020 в 19:54

Пишет  Trickster Avariya:

Красиво, только навязчивые вставки саморекламы

@темы: Deus Ex, Игры

---

Подборка короткометражек про Великую Отечественную Войну.















цепанули "снайпер" и "циркач"

@темы: Увиденное в отблеске чужого костра

---

21.09.2020 в 02:14

Пишет  Wizzard Rick:

Спокойной ночи

Такие дела

@темы: Смех

---

21.09.2020 в 02:21

Пишет  Госпожа Сеть:

by Alexboca (Alex Boca)

красивая манера рисовки

@темы: Ракушки, Alex Boca

---

21.09.2020 в 03:16

Пишет  Namcohoroshy:

Выходные закончились, завтра опять на работу =/

а у кого-то еще выходные)

@темы: Ракушки, В тишине мгновения между тик и так, Вызывает мурлыкание

---

21.09.2020 в 03:57

Пишет  Sai_desu:

Картинка. Эйс, Сабо

Мощно

@темы: Ракушки, One Piece

---

21.09.2020 в 04:34

Пишет  QVall:

[picspam] - Godess

~ Kerem Beyit

уххх

@темы: Ракушки, Kerem Beyit

---

21.09.2020 в 04:43

Пишет  Wizzard Rick:

Камвхорам на заметку
Пишет  pani Volha:

20.09.2020 в 23:28

Wizzard Rick,

Тоналку бы уже выпустили что ли, для замазывания портаков.

Таки он уже и так есть:



URL комментария

Блин, ну почему бы и не пользоваться.
Уже утомили все эти фотосессии волшебных эльфов и прочих чудес с пирсингом и портаками во всех местах.
Особенно умиляют барышни, которые изливают негатив "затравили художника", в ответ на легкие указания эстетов, что Лютиэны не ходят с бычьим кольцом в носу, надписямси на лбу и Джокерами на ляхах. Потому что это больше подходит припортовым работницам, а не сказочным персонажам. Как бы не говорили про моду мастера тату-салонов.

Там еще часто и ляхи как у хорошо откормленной коровы. И не только ляхи.

@темы: Письмена, которые кем-то были написано на чьем-то песке

---

21.09.2020 в 11:06

Пишет  Ab61rvalg:

Большой котонедельник

Еще больше котиков!

кккотики

@темы: Ракушки, Кошки и/или Лисы

---

21.09.2020 в 12:30

Пишет  Шано:

Браки средневековых английских крестьян, продолжение

Документы, посвященные так называемому меркету (специальному налогу, который уплачивали крепостные своему лорду за позволение вступить в брак), позволяют составить некоторое представление о крестьянских браках. В документах аббатства Рэмси зафиксированы 426 случаев и целый спектр вариантов. В 33 % случаев меркет заплатил отец невесты; еще в трети случаев за себя платила сама девушка; в 26 % случаев платил жених. Дозволение на брак также могло быть разным. Самый распространенный вариант – дозволение вступить в брак с односельчанином. Следующими по популярности были лицензии на брак с мужчиной из другого манора, затем – с фрименом (лично свободным). Наконец, 21 % лицензий – это общее позволение вступить в брак, за кого и когда вздумается девушке.



Какие выводы можно сделать, глядя на суммы, упоминаемые родственные связи и т.д.? В тех случаях, когда меркет вносил отец невесты, он, с вероятностью, и устраивал брак. Имя жениха, как правило, оговаривалось в документе; лишь в трети случаев отцы платили меркет за общую брачную лицензию, позволяющую их дочерям выйти за кого угодно. Женихи, платившие за дозволение вступить в брак с конкретной девушкой, скорее всего, рассчитывали взять в супруги богатую наследницу или обладательницу большого приданого – меркет в таких случаях оказывался достаточно высоким.
В свою очередь, общие лицензии, которые приобретали девушки сами для себя (назовем их «независимыми»), обходились достаточно дешево. Можно предположить, что в этих случаях речь не шла о богатом приданом, следовательно брак не требовал тщательного планирования. Более того, девушкам приходилось искать для себя поручителей (в качестве финансовой гарантии); очевидно, их материальное положение оставляло желать лучшего. Эти молодые особы не полагались на то, что родные устроят их брак, и не рассчитывали, что меркет будет уплачен из семейного бюджета; они платили налог лорду из жалованья, которое получали, будучи служанками или батрачками.
Судя по лицензиям, выданным в аббатстве Рэмси, лишь 22 % «независимых» девушек хотели выйти за мужчину из своей деревни (среди тех, за кого меркет платили родители, таких было 40 %). 18 % «независимых» выходили за мужчину из другого манора (31 % соответственно). Наконец, 28% вступали в брак с фрименом (15% соответственно). Вероятно, молодые женщины искали независимости не только от семьи, но и от общины. Скорее всего, с женихами из фрименов они знакомились, находясь на заработках.
Брак с фрименом отчасти был вызовом еще одной заинтересованной стороне, которая претендовала на контроль над браками, а именно лорду. В какой мере и каким именно образом контролировались браки английских вилланов, до сих пор остается предметом спора. Некоторые ученые утверждают, что меркет был, своего рода, подушевым налогом (т.е. им облагались люди, вступающие в брак); по мнению других, предметом меркета было имущество, передаваемое в браке. Однако все исследователи, как правило, сходятся на том, что меркет не был попыткой лорда вмешаться в личную жизнь своих крестьян.
Некоторым девицам, слишком бедным, меркет не назначался; иными словами, он не налагался на всех вилланок автоматически. Сумма, как правило, оказывалась выше, если замуж выходила девушка из богатой семьи (особенно если ее приданое включало недвижимость). Можно сказать, что меркет представлял собой комбинацию брачного налога и налога на передачу права собственности. Возможно, его сумма зависела также и от стоимости приданого. В целом, она была невелика – от трех пенсов до четырех шиллингов – но, в любом случае, меркет ложился дополнительным бременем на семейный бюджет, в то время как и без того приходилось делить семейное имущество, чтобы выдать дочери ее долю. Кроме того, он служил напоминанием о крепостной зависимости и власти лорда. Как и многие другие обременительные налоги, уплачиваемые крепостными, меркет постепенно исчез в пятнадцатом веке.

Остается критический вопрос: простиралась ли власть лорда, помимо чисто денежного интереса, на то, чтобы определять выбор супруга? Лорды, несомненно, были заинтересованы в том, чтобы дочери и вдовы их арендаторов выходили замуж. Если девушка выходила замуж в другой манор или за фримена, лорд терял потенциального работника, причем не одного, поскольку не имел никаких прав на ее детей. Если замуж выходила богатая наследница или вдова, владеющая земельным участком, лорд мог быть кровно заинтересован в том, кто станет хозяином надела: не к его выгоде было бы, если бы участок оказался заброшен. Однако свидетельства того, что лорд напрямую вмешивался в брачные планы своих арендаторов, довольно редки. Так, в документах аббатства Рэмси зафиксирован лишь один случай того, как лорд велел своему крестьянину жениться на конкретной вдове (однако мужчине невеста пришлась не по нраву, и он покинул манор).
Браки по любви были, в целом, сомнительной привилегий бедняков. Если молодая женщина, нанявшись в услужение, скапливала некоторую сумму (или даже приобретала клочок земли) и сама платила за себя меркет, она была вольна в выборе супруга. Поскольку родители не снабжали ее приданым, с их стороны контроля также не было. А церковь и светские власти считали брак законным, даже если чета обменялась клятвами верности, лежа в стогу. На помощь здесь приходили различные символические действия, создававшие подобие церемонии. К примеру, когда Александр Райт и Изабелла Уисбек предстали перед судом по обвинению в незаконном сожительстве, они объявили, что брачная церемония состоялась, а следовательно, они – законные супруги. Александр спросил у Изабеллы, желает ли она стать его женой, и та ответила утвердительно. Он, в свою очередь, поклялся жениться на ней, они «соединили руки», а затем он подарил ей платок и небольшой сундук. Что характерно, формального венчания с участием священника от Александра и Изабеллы требовать не стали; судьи могли лишь порекомендовать им сходить в церковь на мессу, дабы освятить брак.


(Barbara A. Hanawalt. The Ties That Bound. Peasant Families in Medieval England
Peter Laslett. Family Life and Illicit Love in Earlier Generations
Richard Helmholz. Marriage Litigation in Medieval England
Judith Bennet. Medieval Peasant Marriage: An Examination of Marriage Licence Fines in the Liber Gersumarum
etc.) tal-gilas.livejournal.com/383273.html

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

21.09.2020 в 13:36

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в где столбам снится небо

Чтобы помочь отлавливать ошибки в картографическом программном обеспечении, был придуман нулевой остров – место в Атлантическом океане, где нулевой меридиан пересекает экватор. 0 градусов восточной долготы, 0 градусов северной широты. Картографический сервис Mapzen ежедневно обрабатывает более миллиона запросов, ведущих именно туда.



У несуществующего места появился фан-клуб. Ему придумали флаг и выпустили футболки. Кто-то сделал для него сайт и описал жизнь островитян. Получилось убедительно: какое-то голландское турагентство пыталось наладить туры на Нулевой остров.

via

@темы: Рыбка разных наук

---

21.09.2020 в 23:59

Пишет  RedTwilight:

...

Wizzard Rick'у посвящается

@темы: Смех

---

22.09.2020 в 00:56

Пишет  ZEAl:

завораживающе

@темы: Рыбка, пойманная в отражении звезд

---

22.09.2020 в 01:00

Пишет  Darian Kern Rannasy:

... И ты, мое сердце, им снишься кумиром...

©

П. Антокольский

@темы: Ракушки

---

22.09.2020 в 01:37

Пишет  ZEAl:

красиво

@темы: Ракушки

---

22.09.2020 в 01:15

Пишет  ZEAl:

@темы: Смех

---

22.09.2020 в 02:39

Пишет  Ирма Банева:

Как я понимаю этого зверя...
На это кот ничего не ответил и ушёл в пень

Оказывается, есть русская сказка по типу «Сказки о рыбаке и рыбке», только вместо золотой рыбки действует кот. Коток-золотой лобок, и ничего смешного: лоб у него золотой. Или коток-золотой хвосток. Появляется он, естественно, не из моря, а из пня, по которому стучит топором старик, отправленный женою в лес по дрова. В толще пня кот спал:
— Что пень рубишь, меня кота будишь? Чего тебе, старик, надобно?
Старик не растерялся и отвечает:
— Дровец.
— Ступай домой, будут тебе эти... дровца.
Старик вернулся, а возле дома дрова штабелями. Старуха стала ругаться, что ж ты со своими дровами, нет бы сказать: изба у нас худая. Так что на следующий день старик снова тащится с топором к пеньку. Изба появилась: нужна мебель её обставить, мебель появилась — подавай еду (я бы с еды начала), после еды понадобились постельные принадлежности, потом платье, потом то, потом сё, и коток безропотно выполняет поручения. Он здорово хочет спать, коток-то. Наконец, старуха возжелала стать царицей. Старик, внутренне млея от ужаса, опять шагает в лес с топором, а после диалога с котком возвращается — к царскому дворцу. Но и на троне царица не успокаивается: хочет править не только на земле, но и на небе. Царицей небесной хочет стать, вот что. И тут фольклорист, уже утомившийся писать бесконечные повторы, изрекает от себя:

На это кот ничего не ответил и ушёл в пень.
Старик вернулся домой и вместо дворца нашел прежнюю ветхую избенку и жену свою в прежнем виде.

Current mood: уйду-ка я в пень.

отсель

@темы: Смех