01.10.2020 в 05:15

Пишет  QVall:

[picspam] - Nick Serpilov

~ Nick Serpilov

И тут тоже первая понравилась)

@темы: Ракушки, Nick Serpilov

---

01.10.2020 в 05:25

Пишет  QVall:

[picspam] - Findara McAvinchey

~ Findara McAvinchey

Первая понравилась

@темы: Ракушки, Findara McAvinchey

---

01.10.2020 в 05:38

Пишет  RianoneL:

Blizzard организовали осеннюю распродажу для Diablo III и до 12 октября игру, а также различные дополнения к ней, в том числе "Возвращение некроманта", можно приобрести со скидкой вплоть до 50%.

Diablo III — 499 999 руб.
Diablo III: Battle Chest (Diablo III + Reaper of Souls) — 998 1.799 руб.
Diablo III: Eternal Collection (Diablo III + Reaper of Souls + «Возвращение некроманта») — 1.499 1.999 руб.
Diablo III: Reaper of Souls — 499 999 руб.
Diablo III: Reaper of Souls (deluxe) — 1.349 1.799 руб.
Комплект «Возвращение некроманта» — 649 999 руб.

eu.shop.battle.net/ru-ru/family/diablo-iii


50% неплохо. тем более сейчас новый сезон начался, обновления всякие.
Если кто хотел - стоит подумать

У меня то есть, но может кому пригодится)

@темы: Diablo, Игры

---

01.10.2020 в 05:40

Пишет  QVall:

[picspam] - The Compass Never Settles

~ Marcel Mercado

цепануло

@темы: Ракушки, Marcel Mercado

---

01.10.2020 в 05:57

Пишет  QVall:

[picspam] - Горько!

~ Stanislav Sherbakov

Шикарно

@темы: Ракушки, Stanislav Sherbakov

---

30.09.2020 в 23:40

Пишет  Moraine:

Pomodorosa




















Отсюда

2 и 4 понравились

@темы: Ракушки, Pomodorosa

---

30.09.2020 в 23:44

Пишет  QVall:

[picspam] - yuumei

~ yuumei (Wenqing Yan)

Красиво

@темы: Ракушки, yuumei

---

30.09.2020 в 23:46

Пишет  Angerran:

30.09.2020 в 19:02

Пишет  Q River:

Очень хуёвый пост
Общение с маменькой, как обычно, радует новыми перлами. Рассказывает сегодня мне, что в этом году у нее на даче просто нереальный урожай болтов. Чего-чего, спрашиваю, там у тебя хорошо уродилось?! Ну болты, говорит. Письки. Столько писек наросло, все соседи удивлялись и ржали, дед (в смысле, папенька мой) даже предложил поучаствовать в премии какой-нибудь дачной академии в номинации "Хуёвый огород года". Если бы речь шла о какой-то другой семье, я бы решила, что пора вызывать санитаров, но это явно не наш случай.

На самом деле все прозаично оказалось

Это помидоры сорта "Казанова" у нее дали невероятный урожай:


Ну чо, предложила ей в следующем году посадить Казанове дружбана - Петерс Пепперс (он же - Чилли Вилли):


Она обещала заценить

Урожай был настолько эпичным, что часть помидоров она пожертвовала детя, в смысле - на работу унесла, в детский сад. Прям вижу эту картину - утро, сонные родители ползут нестройными рядами, волоча за собой невыспавшихся детей, заходят, а в саду митинг - 4 ведра хуёв в коридоре у кухни и стадо ржущих педработников. Фраза "накормить детей хуями" ушла в народ, чо...

какой забавный овощ)

@темы: Смех

---

*выбралась таки*
Многое я видела.
Но вот чтоб общаться с добрыми людьми из американского посольства по служебному телефону, это надо было суметь.

@темы: безумие, ЗеВорк и near

---

30.09.2020 в 16:56

Пишет  Draco Malfoy:

Спалили

во всем виноват лунный сахар!!!

@темы: Смех, Кошки и/или Лисы

---

забавное)

@темы: Ракушки, Смех

---

Документальный фильм 1962 года "Люди с чёрными душами".
Про белорусских БЧБ-полицаев в годы войны.

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

Египетские диалоги.
- Закажешь пиво? Есть египетское.
- Нет, за такое бабло что-то не хочется.
- Но почему?
- На наши деньги это 400 рублей бутылка.
- А это дорого?
- Да ну что ты, где ж тут дорого. Это дохуя.

- Господин, надень маску.
- А как я буду есть шашлык в маске?
- Ты её на время еды снимешь.
- Ты не считаешь, что это глупо?
- Да, как и всё остальное сейчас во всём мире.

- Как жарко ваще.
- Э, да это фигня. Ты в июле приезжай.
- Я уже и приезжал.
- И как?
- Бля, что-то не хочу больше.

- Мубарак такой офигенный президент был.
- Вы же считали во время "арабской весны", что он мудак.
- Хм, почти 10 лет прошло. Тогда я жил - бабло, туристы, работа есть. А мы революцию устроили, я сам на Тахрире митинговал. Сейчас вообще ни хера нет, и жрать моей семье нечего. И кто после этого мудак? Я, а не Мубарак.

- (в такси) С тебя 25 фунтов.
- По счетчику 20.
- Брат, разве моя улыбка ничего не стоит?

- (на рынке верблюдов) Господин, купи верблюда.
- Зачем он мне?
- Жену на нём возить будешь.
- Я в разводе.
- Брат, ещё лучше - ай, один красиво покатаешься!

- Вот бесит меня это. У вас к счёту в кафе кучу всяких процентов добавляют - сервис, правительственный налог. На четверть дороже в итоге выходит. И на чай ещё дай!
- (грустно) Хабиби, а ты дай. Мы такие бедные.

- Ты русский? О, у меня брат на русской женат.
- И как, хорошо живут? Не обижает?
- Ваших женщин обидишь...дом разнесут.

- (на рынке верблюдов) Ты откуда, господин?
- Из России.
- О, а там верблюды есть?
- У нас они не растут, снег мешает.
- Господин, выпей со мной чаю. Расскажи мне про снег.

- В России холодно?
- Зимой да.
- И что вы делаете? Пьёте водку?
- Нет, лично я не пью. Вкус не нравится.
- (мечтательно) А я бы каждый день пил. У нас же водку просто так не купишь. А я так люблю водку...
(с)www.facebook.com/george.zotov.5/posts/336114853...

@темы: Смех

---

Нечасто бывает такая круглейшая дата: 2500 лет Саламинскому сражению. Немного найдется событий, так повлиявших на дальнейшую историю: ведь в этой битве решалось, какая нам достанется модель мира - "восточная" или "западная", "персидская" или "греческая". Трудно осознать, насколько наша культура укоренена в Элладе - а ведь все могло быть совершенно иначе.
Мимо такой даты пройти я не мог, и, к счастью, для этого даже ничего не надо писать, поскольку я могу просто привести фрагмент из своей книги об истории Персидской империи, которая ждет своей очереди на публикацию в издательстве Acta Diurna:
"К августу, менее чем через три месяца после переправы Ксеркса через Геллеспонт, Афины были обречены. Жителей эвакуировали через пролив на Саламин. С этого острова прекрасно виден Акрополь, и удрученные горожане могли наблюдать, как пылают их святыни. Здесь же, в проливе, встал на якорь флот. Военачальники спорили: отойти ли к берегам Пелопоннеса или сражаться здесь? Убеждением, подкупом и даже провокациями Фемистокл добился своего: пока шла дискуссия, персы блокировали пролив с двух сторон, рассчитывая на легкую победу, грекам же не оставалось ничего иного, как сражаться.
До сих пор распространено ошибочное мнение, будто преимущество персов в кораблях было огромным. Количество судов с обеих сторон посчитать проще, чем численность войск, поскольку судно — вещь штучная, большая, дорогая, а ее существование, как правило, тщательно документируется. Поэтому цифра, приведенная Геродотом — около 1200 судов с персидской стороны— вряд ли сильно преувеличена. К тому же она совпадает с оценками драматурга Эсхила, который, в отличие от Геродота, лично сражался в этой войне. Но нужно понимать, что в это число входят абсолютно все суда, включая старые и небоевые. Более 600 наименее ценных кораблей были использованы в качестве основы мостов через Геллеспонт, около 200 по разным причинам были потеряны по пути из Азии либо оставлены в портах, в итоге максимум, что имел Ахемен перед Саламином с учетом пополнений, полученных от балканских греков — около 600 кораблей, из которых, к тому же, далеко не все являлись судами первой линии. Около 300 из них были финикийские, по нескольку десятков предоставили египтяне, критяне и — ионийские греки. Да, таковы факты: в битвах той войны эллины часто сражались с эллинами.
Флот коалиции насчитывал 400 триер, около 150 были построены в Пирее за последние несколько лет и объединили в своей конструкции все новейшие тенденции. Они были легче и маневреннее персидских судов. Скорость их также была выше. Об этом мы можем судить про результатам реконструкции античных кораблей, например, «Олимпии», которая входит в состав ВМФ Греции, являясь единственным боевым гребным судном в мире. Если стандартная финикийская или старая коринфская триера выдавали на веслах, но без паруса около 8 узлов, то новейшая афинская разгонялась перед тараном до 12 узлов, что примерно равно скорости фрегата времен Трафальгара при полном ветре! В итоге можно сказать уверенно: на море у Ксеркса не было преимущества, о чем свидетельствует, в частности, осторожная тактика персидских флотоводцев.
Экипаж стандартного средиземноморского военного корабля составлял примерно 200 человек: около 150 гребцов (как вариант, 6 рядов по 25 весел), 30 морских пехотинцев и собственно команда, от капитана до рулевого. Беглый подсчет показывает, что 28 сентября 480 г. до н. э. под Саламином сражались в сумме как минимум 150 000 человек.
Крупнейшее морское сражение с начала времен (и заодно самую масштабную битву всех греко-персидских войн) начали эллины. Персы допустили ошибку, отправив часть кораблей блокировать западный выход из пролива: противник получил возможность бить эскадры поодиночке. Сражение быстро распалось на серию хаотичных схваток. В проливе шириной чуть более километра и длиной в пять такому количеству судов было толком не развернуться. С аттического берега за развитием событий наблюдал Ксеркс, с саламинского — афинские женщины и дети. Все мужчины, способные держать оружие или ворочать весло, были на кораблях. Реальные шансы на победу имели обе стороны, и в таких условиях на первый план выходило тактическое мастерство и моральный дух. Оказалось, что у защищавших родину греков они выше. Афиняне, составлявшие костяк греческого флота, буквально боролись за жизнь и само существование города: в случае поражения война была бы безнадежно проиграна и им-то, в отличие от других эллинов, не приходилось надеться на пощаду.
Большая часть персидского флота к вечеру оказалась уничтожена. Грекам удалось навязать генеральное сражение не на суше, где они были слабее, а на море, где были созданы благоприятные условия для победы. Саламин мгновенно поменял стратегический расклад. Если еще вчера персы господствовали на морских коммуникациях и беспрепятственно снабжали огромную армию, то теперь даже далекие геллеспонтские мосты оказались под угрозой. Ксеркс осознал, что, если мосты разрушат, ловушка захлопнется. Оказавшись перед перспективой зимовки в чужой земле без снабжения из метрополии, царь приказал большей части войска отступать в Малую Азию форсированным маршем: следовало перейти переправу до того, как к ней подойдет греческая эскадра. Туда же, к проливам, ушли уцелевшие суда. Кампания 480 г. до н. э. оказалась проиграна. "
Юбилей был пару дней назад, но я был, признаться, занят, да и что значат дни в сравнении с веками 🙂 Упомянутый Ахемен - брат Ксеркса, командующий флотом. КДПВ совершенно фантазийная, поскольку перед боем убирали и паруса, и мачты, и дрались исключительно на веслах.
(с)www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=34834...

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде

---

@темы: Lineage, Услышанное в дожде

---

29.09.2020 в 22:20

Пишет  Namcohoroshy:

уххх какая улыбка

@темы: Ракушки

---

29.09.2020 в 23:14

Пишет  N.K.V.D.:

Древняя традиция инфантицида: зачем люди убивают своих детей?

С древнейших времен у людей самых разных культур существовала традиция убийства новорожденных. Причины — разные: социально-экономические, культурные, религиозные. Но девочек среди жертв всегда было значительно больше, чем мальчиков. WAS рассказывает об инфантициде и гендерциде.

Читать дальше

Многие могли запомнить из школьного курса истории жуткий факт: в знаменитой суровостью воспитания своих граждан древней Спарте больных и слабых младенцев сбрасывали со скалы. Легенда оказалась ложной: в 1904 году археологи изучили найденные кости у подножия хребта Тайгет — там был лишь один младенец, остальные — взрослые от 18 до 35 лет.
В 1980–2007 годы в ущелье спускались десятки экспедиций, но детских останков больше найти не удалось. Однако тот факт, что сбрасывание детей со скалы оказалось выдумкой, не отменяет массового распространения убийства новорожденных по всему миру, в том числе — в полисах Древней Греции.

Ларец со сценой «Убиения младенцев». Деревня Монфланкин (Лот и Гаронна),
Лимож, Франция. Последняя четверть XII в. Эмаль и золоченая медь. (Лувр, Париж).

Убийство детей было нормой до начала влияния мировых религий, однако и позднее это явление встречалось сплошь и рядом. Для обозначения этого явления существует термин инфантицид. Часто родители прицельно убивают детей определенного пола. Это называется гендерцид. Больше всего достается девочкам.

БРОСИТЬ ИЛИ СЪЕСТЬ
Древние люди жили в экстремальных условиях, им некогда было заниматься детьми, когда те рождались слабыми или больными, или если мать умирала в родах. Благодаря некоторым примитивным культурам мы знаем, что ребенок с физическим уродством мог считаться плодом воздействия злых духов.

Убивали и здоровых. При рождении двойни или тройни, часто оставляли одного, как правило — мальчика, который в будущем мог стать охотником. Когда племя откочевывало, младенцев могли бросить в лесу, чтобы не были обузой в долгой дороге. По мнению антрополога Джозефа Бёрдсела, в доисторические времена убивали 15–50 % всех рожденных детей. Другие исследователи называют более низкие цифры — 15–20 %. Как бы там ни было, это было массовым явлением вплоть до Неолитической революции.

Иногда первобытные люди убивали младших детей из-за голода — чтобы накормить старших членов общины. Археологи не раз находили обезглавленные скелеты младенцев-гоминидов со следами людоедства у разных групп Homo erectus.

Останки убитых и съеденных с уровня TD6 на участке Гран-Долина Сьерра-де-Атапуэрка
(Испания) являются самыми древними свидетельствами каннибализма у людей.

В 1994 году при раскопках в Пещере Костей Сьерра-де-Атапуэрка (Испания) было обнаружено захоронение, где на многих костях, в том числе молодых особей, были отметины, указывающие на каннибализм. Спустя сотни тысяч лет людоедство как массовая практика осталось в прошлом, но детская жизнь не приобрела большую ценность.

ВЫБРОСИТЬ ЗА ГОРОДСКИЕ СТЕНЫ
В аграрных цивилизациях Ближнего Востока — Междуречье, Финикия, Карфаген — детей убивали не столько из практичных, сколько и из ритуальных соображений, принося в жертву различным богам. Менее печальной участь детей была в Египте, где человеческие жертвоприношения не практиковались и было принято выкармливать даже незаконнорожденных, и в Древней Иудее.
Иудейская религия строго запрещала не только человеческие жертвы, но и любые формы детоубийства. Произошедшие позднее от иудаизма мировые религии — христианство и ислам — также занимали бескомпромиссную позицию относительно инфантицида.

В классической древнегреческой цивилизации человеческие жертвоприношения уже считались варварством, но маленьких детей с заметными дефектами развития выносили за пределы городских стен, где те и погибали. Решение принимал отец или совет старейшин. Убийство законных детей даже состоятельными родителями было привычным делом.

Как и во многих культурах, особенно лишними там считали девочек: их надо было кормить, одевать, а потом они выходили замуж, переставая помогать по хозяйству родной семье. Американский историк и психолог Ллойд ДеМос приводит такие цифры. В 228 году до нашей эры в 79 семьях, получивших гражданство в древнегреческом городе Милете, было 118 мальчиков и только 28 девочек. Как правило, в одной семье было несколько сыновей, но не больше одной дочери. Угадайте, что делали с рождавшимися девочками.

Вазописец Иксиона. Амфора «Медея убивает одного из своих сыновей»,
сцена из трагедии Эврипида, 330 года до н. э.

Древнегреческое общество 8–5 веков до н. э. вообще было довольно озабочено «чистотой расы». Философ Платон в своем труде об идеальном обществе «Государство» в случаях, когда ребенок зачат вне «оптимального» брачного возраста, предлагает: «Стремиться к тому, чтобы зачатый плод не увидел света, а если он не может быть изгнан, то держать его так, как будто не имелось для него пищи».

ВСЕ РЕШИТ ОТЕЦ
Согласно римскому праву, до 2 лет ребенок считался собственностью отца, который имел право распоряжаться его судьбой как заблагорассудиться, в том числе мог убить. Основными критериями отбора так же были физическое здоровье и пол ребенка — девочкам и тут не везло. Например, до наших дней дошло письмо римского легионера Илариона к беременной жене Алис, датированное 1 веком до н. э.: «Я до сих пор в Александрии. /…/ Заклинаю тебя позаботиться о нашем малыше. Как только нам выплатят жалованье, я сразу же отправлю тебе деньги. Если родится мальчик (да благословит тебя Фортуна!) — оставь его, если девочка — избавься от нее».

В 2011 году на месте римского поселения в Хамблдене в 80 км от Лондона археологи обнаружили большое захоронение младенцев одного дня от роду — всего 97 человек. Ранее, в 1988 году, похожее место нашли возле израильского Ашкелона на территории бывшего древнеримского поселения. При раскопках канализации там были найдены кости около сотни малышей в возрасте до 3 дней. Вероятно, это место было специально приспособлено для избавления от неугодных детей. Подобные захоронения находят и на территории других поселений Римской империи.

Детский скелет с римской виллы Бигнор, недалеко от Чичестера, Англия, 3 век до н.э.

Количество детоубийств заметно уменьшилось с ускоренным принятием христианства населением Римского государства после Миланского эдикта 313 года. Инфантицид стал считаться преступлением только в 374 году — в уже довольно сильно христианизированной империи. Однако убийство детей — пускай и в меньших масштабах — продолжалось. И по-прежнему чаще оставляли в живых мальчиков. Так, в 801 году соотношение полов было 156 к 100, в 1391-м — 172 к 100.

ЕВРОПЕЙСКИЕ ПРАКТИКИ
Древние германцы топили детей до того, как они «вкусят пищи», кельты пускали их на щите по течению, поляки до 12 века избавлялись от уродливых младенцев. С принятием христианства количество убийств уменьшилось, так как Церковь рассматривала инфантицид как страшный грех. Подключилось государственное законодательство.

Человек убивает своего ребенка, 500-летняя шведская готическая фреска.

Так, в Каролине — уголовно-судебном уложении императора Священной Римской империи Карла V — говорилось, что «женщина, которая злоумышленно, тайно и по своей воле убьет своего ребенка, уже получившего жизнь и сформировавшиеся члены, /…/ да будет заживо погребена и пробита колом».

Во Франции за такое сжигали на костре. Баварский гражданский кодекс 1756 года предусматривал отсечение головы матери за убийство ребенка «из страха или стыда». В некоторых странах уголовные законы сулили более мягкое наказание для убийцы некрещеного, незаконнорожденного или ребенка с отклонениями.

Тем не менее позднесредневековые метрические книги показывают неравное соотношение полов крещеных детей — 120–160 мальчиков на 100 девочек. Гендерцид продолжался.

В разгар эпохи Просвещения, в 1741 году, известный лондонский чудак и благотворитель, судовладелец Томас Корам открыл первый Дом для внебрачных детей. Его поднимали на смех, а традиционные моралисты порицали: это, мол, даст право взрослым не заботиться о своих детях, а взвалить ее на плечи благотворителей. На что Корам парировал, что уже не может видеть детские трупики в сточных канавах. Постепенно в других городах Европы стали открываться подобные приюты. Впрочем, до конца 19 века мертвых младенцев еще очень часто находили на городских улицах.

УБИТЬ, НО КАК БЫ СЛУЧАЙНО
На Руси детоубийство практиковали тоже весьма активно, чаще убивали также девочек. Считается, что это обставляли как трагическую случайность — мать роняла ребенка или душила его, как бы нечаянно навалившись во сне. Другие способы избавиться от нежеланных детей, особенно неродных, отражены в несколько измененном виде в известных сказках — когда злая мачеха просто отправляет падчерицу зимой в лес. Однако уже в конце 16 века в сводах законов появляются наказания за инфантицид.

В третьей редакции Литовского статута уже четко оговорены санкции за детоубийство. Документ различает убийство ребенка, совершенное законными родителями и незамужней матерью. В первом случае наказание — 1 год и 6 недель заключения в башне замка, а потом — четырехкратное в течение года публичное покаяние в церкви, во втором — казнь женщины и всякого, кто помогал ей избавиться от ребенка.

Литовский статут стал источником московского Соборного уложения 1649 года царя Алексея Михайловича. Потому в Московии санкции были похожими: «А буде отец или мати сына или дочь убиет до смерти, их за то посадить в тюрму на год, а отсидев в тюрме год, приходити им к церкви Божии, и у церкви Божии обьявляти тот свой грех всем людем в слух. А смертию отца и матери за сына и за дочь не казнити».

А за убийство матерью незаконнорожденного ребенка — смертная казнь. Понятно, подобные законодательные меры были больше направлены на предотвращение супружеских измен, а не на защиту детей.

Русская женщина бросает своих детей на съедение волкам,
гравюра Шарля-Мишеля Жофруа. Источник: Lacroix, Frédéric (d. 1864).

В 1835 году, когда в Российской империи был принят закон об обязательной судебной экспертизе, в качестве экспертов стали приглашать медиков. Тогда появились известные и сегодня диагнозы: послеродовая депрессия, синдром внезапной детской смертности, несколько оправдывающие роженицу, пошедшую на убийство младенца.

В современном обществе практика инфантицида продолжает существовать. И если в развитых западных государствах — это единичные случаи, то в развивающихся европейских странах с большим количеством социально-экономических проблем, детоубийство встречается чаще. Выброшенные в мусорные баки младенцы — тому подтверждение. Впрочем, в Европе все-таки нет тенденции убивать именно девочек. Чего не скажешь про современную Азию.

АЗИАТСКИЕ РЕАЛИИ
Во многих азиатских странах детей убивают с древних времен и до сегодня. Во времена династии Сун стандартным числом детей было 3 сына и 2 дочери, среди бедняков — 2 сына и 1 дочь, «лишних» убивали вскоре после рождения. Инфантицид младенцев женского пола во многих культурах Азии был широко распространен. Особенно — в средневековых Индии и Японии. Японцы называли это мабики.

Мабики, японская гравюра.

Чуть больше повезло мусульманкам. До распространения ислама во многих азиатских странах девочек закапывали живьем в землю. Но Коран объявил это грехом: «Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех». Теперь в исламских странах рождение дочери может считаться проклятием, но хотя бы не приводит к ее смерти.

«Растить дочь все равно, что поливать огород соседа»,— китайская поговорка.

Рождение сына в Китае почетно и связано с древней традицией, когда раз в год китайцы идут на могилы родственников и сжигают там специальные ритуальные предметы — «деньги», утварь, «дома», как бы передавая их для комфортной жизни в потустороннем мире. Право такой передачи есть только у сыновей. Не желая на том свете остаться без подарков, в средние века ненужных дочерей топили или выбрасывали на свалку.

Погребение девочки-младенца живьем в Китае, гравюра 1865 года.

Почти по таким же традициям жила Индия. Там только сын имеет право зажечь погребальный костер и совершать ритуальные обряды.
Также в Индии очень трепетно относятся к даури — традиции приданого невесты, которое копится годами. Не удивительно, что с такими традициями растить дочь было категорически невыгодно во все времена. Даже в современной Индии на периферии до сих пор прицельно убивают младенцев женского пола.

Приданое за дочь, выдаваемую замуж, сильно бьет по семейному бюджету. Сегодня для богатых семей это дом или квартира, долларовый счет с несколькими нулями, работающий бизнес. Небогатые женихи потребуют мотоцикл или подержаное авто, кучу золотых украшений, скот.

Рождение дочери воспринимается как обуза для семьи, и ее могут убить даже если это первенец. Способы при этом используют разные. На севере Индии — ломают хребет или засовывают в горло пучок свернутых листьев, чтобы задохнулась. На юге — в воду добавляют сок ядовитых растений.

СМЕРТЬ ПОСЛЕ УЗИ
В 1979 году в Китае на волне страха перенаселенности была принята программа «Одна семья — один ребенок». После распространения технологии определения пола будущего ребенка по УЗИ, женщины начали массово делать аборты в случае, если плод женского пола. В Индии программа ограничения рождаемости действует до сих пор. Жители, имеющие более двух детей, лишаются некоторых льгот, не могут избираться в местное самоуправление.

Когда правительства обеих стран запретили определять пол по УЗИ, это привело лишь к тому, что нежеланных дочерей стали бросать на улице. В 2016 в КНР семьям разрешили иметь по двое детей, но во многих селах и сейчас можно увидеть надписи: «Запрещается дискриминировать, истязать, бросать младенцев женского пола».

По данным экономиста и нобелевского лауреата из Индии Амартия Сена, в 1990 году странам Азии уже не хватало около 100 миллионов девочек. Селективные аборты и убийства новорожденных вызвали демографический перекос. И он может усугубиться после недавнего открытия японских ученых.

Исследователи из Университета Хиросимы изобрели простой метод, как обеспечить рождение мальчика. Для этого к сперме достаточно добавить вещество, активирующее особые рецепторы на поверхности сперматозодиов с X-хромосомой. После чего они обездвиживаются. Это вещество уже известно, оно содержится в противовирусных препаратах ресиквимод и имиквимод, которые можно купить в аптеке.

Вероятность рождения мальчика при его применении — около 90 %. Этичность подобных практик, конечно, сомнительна. Однако благодаря этому неоднозначному изобретению, вероятно, хотя бы уменьшится количество новорожденных девочек, которых убивают собственные родители.

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде, Рыбка разных наук

---

30.09.2020 в 00:03

Пишет  Nergizka:

Fan Bingbing photographed by Sun Jun for Vogue China, 2015

@темы: Ракушки, Fan Bingbing, Вызывает мурлыкание

---

30.09.2020 в 00:01

Пишет  Nergizka:

Запрещенные материалы, для пользователей не достигших 18 лет

мммм

@темы: Ракушки, Вызывает мурлыкание, Различное отсутствие одетости

---

30.09.2020 в 01:20

Пишет  Irina77:

Западноевропейская парфюмерия в 13-м веке.


Исторические детали
Использование трав и цветов для ароматизации воздуха было известно с древних времен. Обычно люди приносили гирлянды цветов и вешали ароматные растения в закрытом помещении. Приятный запах ассоциировался с хорошим здоровьем.

Для создания ароматных составов обычно использовались высушенные или размоченные и вываренные в воде, масле или жире( позже алкоголе) цветы, листья и корни.

Уже с 9-ого века, была налажена торговля между Византией и Венецией, открывшая духи для Европы. Торговцы из Аравии поставляли духи от Багдада до мусульманской Испании. Аравийское искусство изготовления духов было развито очень высоко: перенявшие многое от персов, аравийцы также использовали компоненты из Китая, Индии и Африки, производя духи в больших количествах. Они стали использовать дистилляцию раньше 9-ого века! Однако, это не значит, что дистилляция спирта не использовалась более нигде: вариант с дистилляцией алкоголя был более применяемым во Франции в 13-ом веке, чем вариант, в котором алкоголь смешивался с водой.
Книга Rhazes Аl-Hawi, жившего в конце 9-ого/ в начале 10-ого столетия, содержала главу по косметике. В конце 12-го века она была переведена на латынь во Франции.
Мускус и цветочные духи были завезены в северо-западную Европу в 11-ых и 12-ых веках из Аравии.
Настои на спирте и парфюмерия использовались в северо-западной Европе и в 12-ом столетии, но не были сильно распространены.
В Англию духи на спиртовой основе пришли лишь в 14-ом столетии.


Растения, доступные для сбора или культивации
Ароматный репейник (Scented Agrimony) - использовались высушенные цветы и листья;
Береза – масло, добываемое из почек;
Боярышник - цветы;
Гравилат (Geum) - высушенные листья;
Донник (Melilotus) - высушенные цветы и листья;
Дубовый мох (лишайник) - использовался как фиксатор;
Дудник/дягель (Angelica) - предположительно, применялся от плохого настроения и инфекционных воспаллений; ароматное масло, извлеченное из семян использовалось в парфюмерии;
Иссоп (Hyssopus) - масло или высушенные листья;
Клевер - высушенные цветы;
Лаванда - высушенные цветы и листья;
Лилия - цветы;
Лимонная мята (Melissa officinalis) - масло из листьев или высушенные листья;
Мята – использовалась в медицинской (снотворное), кулинарной и парфюмерной целях;
Папоротник (обычный) - масло использовалось в медицине и парфюмерии;
Пижма (Tanacetum) - снотворное; высушенные листья;
Пиретрум (Chrysanthemum parthenium) - экстракт из цветов и листьев; использовался в медицине и, менее часто, в парфюмерии
Ракитник (Cytisus) - цветы;
Розмарин – снотворное; высушенные листья;
Ромашка - применялась как лекарство для восстановления сна; высушенные цветы или масло из цветов;
Рута (Ruta) – масло из листьев; медицинские и парфюмерные цели, предположительно, средство против ведьм;
Сладкий укроп - масло из семян; также использовался в кулинарии и медицине, предположительно, чтобы отразить сглаз и исправить дурное настроение;
Тысячелистник (Achillea millefolium)- высушенные цветы;
Фиалка (Viola) – масло из цветов;
Черная смородина – масло из бутонов;
Шалфей (Salvia) - высушенные листья;
Яблоко.

Импортировавшиеся компоненты
Абрикосовые косточки - масло из них часто используется в ранних Аравийских духах;
Алоэ – привезено в Европу арабами в 8-ом веке;
Альпийская роза – масло из корней;
Амбра;
Анис - медицинские и кулинарные цели; высушенные семена и масло;
Базилик (Ocimum) – кулинарные и парфюмерные цели; масло и высушенные листья;
Валериана - масло и корни; медицинское, кулинарные и парфюмерные цели;
Жасмин - листья, цветы и масло; обычно использовался в ранних Аравийских духах;
Камедь - смола; успокоительное;
Камфора - кристаллы, формировавшиеся из древесного масла; очень часто использовалась в ранних Аравийских духах;
Кассия (Cassia)( Коричное дерево) - высушенная кора;
Кедровая древесина - высушенные пруты и корни; масло использовалось для духов;
Любисток лекарственный (Levisticum officinale) - высушенные листья и корни;
Майоран – масло из семян и листьев, высушенные листья; медицинские, кулинарные и парфюмерные цели;
Mирра - смола;
Мирт - масло или высушенные цветы и листья, ягоды;
Мускус;
Резеда – масло из цветов;
Розовая вода;
Сандаловое дерево - масло из сердцевинной древесины;
Сладкий апельсин – масло из корки;
Стиракс (Styrax) - смола;
Твердый миндаль – масло из плода;
Тимьян - масло из листьев; листья;
Тмин - масло, извлеченное из плода и листьев; кулинарные и парфюмерные цели;
Укроп – масло, извлеченное из растения; кулинарные, медицинские и парфюмерные цели; предположительно, использовался против колдовства;
Фисташка туполистная (Pistacia mutica);
Чабер (Satureja) - высушенные листья и цветы; кулинария и парфюмерия;
Шафран.

Библиография

• The Perfume Handbook
Nigel Groom
Chapman & Hall; London SE1 8HN; 1992. ISBN 0 412 46320 2
Includes an A-Z of perfume plus recipes
• History of Perfume
Frances Kennett
George G Harrap & Co; London WC1V 7AX; 1975. ISBN 0 245 52135 6

отсюда

@темы: Рыбка, пойманная в глубокой воде, Рыбка разных наук